24480-24489

wan nie sô guotes niht enwart,

sô daz man trage erbermekeit.

swer milte in sîme herzen treit,

der überguldet alle tugent.

ein kint ir wol gewinnen mugent,

lânt ir die maget sterben.

muoz aber hie verderben

daz her und iuwer selbez leben,

wer sol iu danne widergeben

den lîp und alsô mangen helt?

weil es nichts besseres gibt als Barmherzigkeit. Wessen Herz voll von Freigiebigkeit ist, dessen Vorzüge und Tugenden werden mit Gold überzogen. Ihr könnt gut und gerne noch ein Kind bekommen, wenn ihr das Mädchen sterben lasst. Wenn aber hier das Heer und ihr selbst zu Tode kommt, wer wird euch dann euer Leben und so viele Kämpfer zurückgeben?

24470-24479

swie man die maget reine

z’eim opfer niht enbiutet.

ob iuwer herze triutet

lîp unde guot, liut unde lant,

sô lânt für einen prîsant

die tohter bringen unde geben.

ist, daz ir aller Kriechen leben

mit einem kinde lœsent,

ir blüement unde rœsent

mit sælden iuwer hôhen art:

wenn man das reine Mädchen nicht als Opfer darbringt. Wenn ihr Leib und Gut, Leute und Land von Herzen liebt, dann bringt die Tochter als Geschenk dar. Wenn ihr das Leben aller Griechen durch ein Kind rettet, dann schmückt ihr euer edles Geschlecht mit göttlichem Heil,

24460-24469

sît daz si dur iuch komen sîn

ze schedelichem valle,

sô muotent si des alle,

daz ir si leides machent vrî.

si sprechent, daz vil bezzer sî,

daz iuwer tohter süeze

aleine sterben müeze,

dann ir und allez iuwer her.

daz weter und daz wilde mer

verderbent uns gemeine,

da sie wegen euch so tief gefallen sind – und so möchten sie alle, dass ihr sie vom Leid befreit. Sie sagen, dass es weit besser sei, wenn einzig eure süße Tochter stürbe als ihr und euer gesamtes Heer. Die Unwetter und das wilde Meer werden uns alle zusammen umbringen, 

24450-24459

ob wir niht balde büezen,

swaz ir ze schaden ist getân.

si wil ein opfer von uns hân

und sol daz iuwer tohter sîn.

niht anders mac diu künigîn

versüenen, wan der megede bluot.

herr unde künic wol gemuot,

nû heizent iu die Kriechen sagen,

daz ir geruochent von in jagen

ir angest unde ir hôhen pîn:

wenn wir nicht bald Buße tun für all den Schaden, der ihr widerfahren ist. Sie will von uns ein Opfer haben und dieses Opfer muss eure Tochter sein. Nichts anderes kann die Königin besänftigen als das Blut des Mädchens. Nun lassen euch, mein Herr und stolzer König, die Griechen bitten, dass ihr euch dazu entschließen möget, die Not und das große Leid von ihnen zu verjagen,  

24440-24449

diu schuof, daz wir sît mohten nie

geschiffen ûf daz tobende mer.

Dyâne, diu des wildes her

hât in ir huote z’aller zît,

diu zürnet, daz ir hinde lît

von iu sô vrevelichen tôt

und wil uns jâmer unde nôt

mit ir gewalte briuwen,

alsô daz wir mit riuwen

ân ende leben müezen,

die sorgte dafür, dass wir seitdem nicht mit unseren Schiffen auf das tosende Meer ziehen konnten. Diana, die allzeit die Hüterin der wilden Tiere ist, ist zornig, dass ihre Hirschkuh durch euch so rücksichtslos niedergestreckt wurde. Sie will uns mit ihrer Macht in Jammer und Not versenken, sodass wir mit Kummer ohne Ende werden leben müssen,  

24430-24439

nû sult ir hân von mir verguot,

daz ich iu sage ir boteschaft.

wir sîn gewesen angesthaft

nû leider alze lange zît

ûf dirre waltrifiere wît,

wan ez uns umb daz leben stât.

wie sich diu nôt gevüeget hât,

daz hât Apolle uns hie gesaget.

ein hinde, diu von iu gejaget

unde erschozzen wart alhie,

Möge es euch nun gefallen, dass ich ihre Botschaft verkünde. Wir sind nun leider viel zu lange schon in diesem großen Waldgebiet in Bedrängnis – und es geht um unser Leben. Wie es zu dieser Notlage kam, das hat uns Apoll hier verraten. Eine Hirschkuh, die von euch eben hier gejagt und geschossen wurde, 

24420-24429

sus gie der helt von hôher kür

für Agamennonem zehant,

den er an eime gespræche vant

und in besunder vuorte dan.

er seite im als ein wîser man

der Kriechen willen unde ir sin.

›trût herre,‹ sprach er wider in,

›die fürsten und die künige wert

hânt mîn ze boten hie gegert,

dur daz ich künde ir aller muot.

So ging der auserwählte Held sogleich zu Agamemnon, der gerade in ein Gespräch vertieft war und den Odysseus zur Seite nahm, um unter vier Augen mit ihm zu sprechen. Er sagte ihm, so wie ein weiser Mann dies tut, was die Griechen überlegt und im Sinn hatten. ›Lieber Herr‹, sagte er zu ihm, ›die Fürsten und edlen Könige haben mich zum Boten bestimmt, damit ich für sie alle spreche und mitteile, was die Meinung von ihnen allen ist.