16380-16389

wan ez ir trûren stôrte

und allez ungemüete neit.

si twanc ir reiniu tugenheit,

daz im ir herze günstic was.

swaz man von vröuden ie gelas,

des alles wart begangen vil

ze dirre hôchgezîte spil

und ûf des tages veste.

dâ was dekein gebreste

an spîse und an geræte.

zumal es ihre Traurigkeit

und jeden Kummer vertrieb.

Ihre makellose Vortrefflichkeit zwang sie dazu, 

dass ihm ihr Herz zugeneigt war.

Was auch immer man jemals von Freuden gelesen hat,

all das wurde in Hülle und Fülle

bei diesem Fest und Festtag 

verwirklicht. 

Es gab keinerlei Mangel

an Speisen und Vorräten.

16370-16379

des lobten si den clâren

und tâten im grôz êre schîn.

›diz möhte ein vrechiu maget sîn,‹

sprâchens’ algelîche.

›ez wart in keime rîche

sô vrischiu tohter nie gesehen.‹

alsus begunde man im jehen

kreft unde rîcher tugent vil.

Dêîdamîe sîn gespil

sîn lop mit worten hôrte,

Sie lobten ihn, der dort glanzvoll auftrat,

und erwiesen ihm große Ehre.

»Das ist ein mächtiges Mädchen«,

sagten sie alle.

»Noch in keinem Reich hat man je

eine so kräftige Tochter gesehen.«

So fing man also an, ihm Kraft

und große Fähigkeiten zuzusprechen.

Deidamia, seine Freundin,

hörte, wie man ihn lobte,

16360-16369

er schuof, daz in dem tanne

gerüemet wart sîn junger lîp.

die frouwen und diu werden wîp

die lobten in besunder

und sâhen in ze wunder

ie vaster unde ie vaster an.

swes iegelicher dô began

von manger hande wunne spil

der treip er hundertstunt sô vil,

als alle, die dâ wâren.

Er sorgte dafür, dass er in dem Wald

gelobt und gerühmt wurde. 

Vor allem die Damen und edlen Frauen

lobten ihn

und betrachteten ihn mit 

immer größerer Verwunderung.

Was auch immer jemand dort trieb

mit vielerlei Arten von angenehmem Zeitvertreib –

er machte hundertmal so viel

wie alle, die dort waren.

16350-16359

diu verre schôz in allen vor,

der wart mit lobe gedanket des.

und iemer swenne Achilles

ein rîs dâ brechen solte,

dâ mite er schiezen wolte

behendeclichen zuo dem zil,

sô roufte er ganzer boume vil

mit wurzeln ûz der erden,

mit den sô muoste werden

von im geschozzen danne.

Diejenige, die am höchsten warf,

der wurde mit Lob dafür gedankt –

und immer, wenn Achill

dort einen Ast zu brechen hatte,

den er geschickt in die Höhe 

werfen wollte,

rupfte er gleich ganze Bäume aus,

aus der Erde, mitsamt den Wurzeln,

mit denen er dann

werfen musste.

16340-16349

die wurden schône erfüllet

mit wilder vogele sange

und von der stimme clange,

diu von der frouwen munde

gie bî der selben stunde.

Sich huop dâ wunneclicher schal.

des küniges tohter über al

ir spil begunden gesten

mit wol geblüemten esten

schuzzens’ über sich enbor.

und auf schöne Art und Weise

wurde dieser Platz von dem Gesang wilder Vögel erfüllt

und von den Stimmen, deren Klang

sich zu dieser Zeit

von den Mündern der Damen erhob. 

Es war eine angenehme Geräuschkulisse.

Die Töchter des Königs 

begannen überall ihr Spiel, das geschmückt war 

mit schön geblümten Ästen,

die sie über sich in die Höhe warfen.

16330-16339

het ûf ir werdez houbet

geleit ein iegelîchiu maget.

dâ wart gesungen und gesaget,

geharpfet und gelîret.

daz spil wart dâ gevîret

mit tenzen und mit reigen.

ouch wart in von dem meigen

gesant rîlîchiu stiure.

diu wise und diu plâniure

mit boumen umbetüllet,

hatte jedes Mädchen 

auf ihr edles Haupt gesetzt. 

Es wurde dort gesungen und erzählt,

man spielte die Harfe und die Leier.

Das Fest wurde dort mit

Tänzen und Reigen gefeiert.

Auch wurden sie vom Mai

auf herrliche Weise ermuntert.

Die Wiese und die Lichtung

waren mit tüllbehangenen Bäumen umstanden,

16320-16329

swaz eht ein wirtschaft mac gesîn

von zame und ouch von wilde,

des wart ein grôz unbilde

getragen für die megde clâr.

si triben stille und offenbâr

vröud unde wunneclichen spot,

dâ mite wart des wînes got

geprîset und gerüemet.

ein schapelîn geblüemet

unde ein kranz geloubet

Was immer man auch auftischen kann,

an Wild und an Fleisch von gezähmten Tieren,

davon wurden rauhe Mengen

den strahlenden Mädchen aufgetragen.

Freude hatten sie, und liebenswerte Scherze

trieben sie, sowohl heimlich als auch für alle sichtbar,

so dass hierdurch das Lob und der Ruhm 

des Gottes des Weins gesteigert wurden.

Einen geblühmten 

und einen von Blättern umfassten Kranz 

16310-16319

man briet in wunder unde sôt

von spîse manger slahte.

in wart dâ manic trahte

vür gesetzet und geleit.

ein tisch wart in zehant bereit,

dar über si dâ sâzen.

si trunken sêre und âzen

und wâren mit ein ander vrô.

man schancte in unde gap in dô

mete, môrat unde wîn.

Gebraten und gekocht wurden die 

unterschiedlichsten Speisen in rauen Mengen.

Vieles wurde ihnen dort

gebracht und aufgetischt.

Ein Tisch wurde ihnen sogleich aufgestellt,

an dem sie dort Platz nahmen.

Sie tranken viel und sie aßen

und sie verbrachten eine glückliche Zeit.

Man schenkte ihnen 

Met ein, Wein und Maulbeerwein.

16300-16309

getriben wurden alle man.

Ez dûhte in ein gelücke hôch.

nû von den frouwen dô geflôch

enwec ein iegelicher man,

dô wart daz spil gevangen an

mit fröuden und mit schalle.

die werden frouwen alle

begunden kurzewîle hân

und ir hôchgezît begân,

als in ir priesterîn gebôt.

verscheucht wurden, weit weg von ihnen. 

Das schien ihm ein großes Glück zu sein.

Als nun alle Männer von den Damen

geflohen waren,

da begann der Frohsinn und die Feier –

freud- und geräuschvoll.

Die angesehenen Damen 

fingen an, sich zu vergnügen

und ihr Fest zu feiern,

wie es ihnen die Priesterin aufgetragen hatte. 

16290-16299

mîn leben ich hie wol verhil

und mannes orden under in,

sît ich von in gesehen bin

für eine maget wunneclich.‹

alsus gedâhte wider sich

der jungelinc vil wol gesite

und was im sanfte gnuoc dâ mite,

daz er bî frouwen reine

belîben mohte aleine,

dô von in verre dort hin dan

Mich und mein Dasein als Mann

kann ich hier gut verbergen,

da ich von ihnen 

als ein liebenswürdiges Mädchen gesehen werde.«

Das dachte sich da der 

schöne junge Mann

und es war ihm sehr angenehm,

dass er allein bei untadeligen Damen

bleiben konnte,

während zugleich alle Männer

16280-16289

und niht ir lîp verbæren,

sô man hie festivierte.‹

der rede tougen smierte

Achilles der vil guote

und dâhte in sînem muote:

›swie vaste ez hie verboten sî,

daz man niht sî den frouwen bî,

doch wil ich under in bestân

und mit in kurzewîle hân

von aller hande wunne spil.

statt sich ihrer zu enthalten,

während man hier feiert.«

Achill, der überaus angesehene,

lächelte heimlich über die Worte

und dachte sich:

»Wie sehr es hier auch verboten sein mag,

dass Männer nicht bei den Frauen sind –

ich will in ihrer Mitte bleiben 

und mit ihnen Spaß und Freude haben,

mit allerlei angenehmen Beschäftigungen.

16270-16279

ich wünsche, daz si vellen

müez ein unsælic râche.

des wînes got, her Bâche,

des tac wir hiute hie begân,

der wil des z’eime rehte hân,

daz under uns kein man bestê,

die wîle man sîn fest begê

und sîner hôchgezîte schimpf.

in dûhte ein michel ungelimpf,

daz man bî frouwen wæren

Ich möchte, dass sie von einer 

fürchterlichen Rache vernichtet würden!

Der Gott des Weines, Herr Bachus,

dessen Fest wir heute hier feiern,

der verlangt das als Gesetz,

dass unter uns kein Mann sei,

während man seinen Festtag feiert

und sein Fest genießt.

Ihm schiene es völlig unangebracht zu sein,

wenn man bei den Damen wäre, 

16260-16269

der strîche fürder ûz dem hage

und île von uns frouwen,

wan er sol uns niht schouwen,

sô wir hie trîben unser spil.

von schulden muoz ich unde wil

mîn gebot und mînen ban

hie künden über alle man,

die sich under uns versteln

und sich in wîbes bilde heln

verborgenlichen wellen.

der schleiche sich hinweg aus dem Gehölz

und mache sich von uns Damen davon,

denn er darf uns nicht sehen,

wenn wir hier unseren Handlungen nachgehen. 

Verpflichtet bin ich – und tue dies bereitwillig –

hier mein Gesetz und meinen Bann 

zu verkünden, über alle Männer,

die sich in unserer Mitte verbergen

und sich in weiblicher Gestalt 

heimlich verstecken wollen.

[Ob »spil« hier so eine Art kultische Handlung meint?]

16250-16259

zuo dirre fröuden schalle

dar in den walt bekâmen,

dô sach man si dâ râmen

vil maniger hande wunne zils.

diu priesterîn des selben spils,

diu der hôchgezîte wielt,

diu fuorte sunder unde schielt

die frouwen alle nâch ir ger.

si sprach: ›ist ieman komen her,

der eines mannes zeichen trage,

bei diesen Freudenklängen

dorthin in den Wald gekommen waren,

sah man, dass sie dort 

mit vielerlei freudigen Handlungen beginnen wollten.

Die Priesterin für diese Handlungen,

die sich um das Fest kümmerte,

die führte die Damen an einen gesonderten Ort und 

teilte sie zu den Tätigkeiten ein, auf die sie Lust hatten.

Sie sagte: »Ist jemand hierher gekommen,

der das Zeichen eines Mannes trägt,

[Was genau meint in diesem Zusammenhang »spil«?]

16240-16249

dar în diu frouwen schiere

z’ir spil begunden gâhen.

kein lebender man genâhen

den wîben dâ getorste.

si muosten in dem vorste

besunder sîn gescheiden.

der orden wart in beiden

mit kreften ûf gesetzet hie,

sô man daz selbe spil begie.

Nû daz die frouwen alle

wo die Damen dann gleich

zu ihrer freudigen Beschäftigung eilten.

Kein lebender Mann durfte es dort

wagen, sich den Frauen zu nähern.

Die Männer mussten in dem Wald

für sich sein – getrennt von den Frauen.

Diese Regel wurde beiden Seiten

nachdrücklich auferlegt,

als man mit dem gleichen Zeitvertreib begann.

Als nun alle Damen

16230-16239

und gienc dar umbe ein hôher walt,

der an diu wolken reichte

und sich ze berge leichte

mit esten und mit rîse.

sô rehte lûte wîse

diu vögellîn dâ sungen,

daz in die lüfte clungen

ir stimme und ir gedœne.

vil gar unmâzen schœne

was diu waltriviere,

und außen herum stand ein hoher Wald,

der bis an die Wolken reichte

und sich zum Berg auftürmte

mit Ästen und Zweigen.

Dort sangen die Vögel

eine laute Melodie,

so dass in den Lüften

ihre Stimme und ihr Gesang erklang.

Über alle Maßen schön

war die Waldumgebung

16220-16229

der selbe wunneclîche wase

rîlîche stuont gezieret dâ.

wîz, brûn, gel, rôt, grüen unde blâ

was er von gelpfer blüete,

diu von des meigen güete

was in daz gras gemischet.

erfiuhtet unde erfrischet

stuont er mit süezem touwe.

in der geblüemten ouwe

vlôz vil manic brunne kalt

dieser behagliche Rasen

war großartig geschmückt.

Weiß, braun, gelb, rot, grün und blau

glänzte er mit hellen Blüten,

die durch die Großzügigkeit des Mais

mit dem Gras vermischt worden waren.

Feucht und frisch

war er, durch den süßen Tau.

In diesser blumenbedeckten Flussaue

flossen viele kalte Quellen