2021-2030

ûf die götinne rîch erkant.
›sich‹, sprach si wider si zehant,
›wie gar dîn kriec ist üppeclich,
dû lâ dîn strîten wider mich,
dîn rede hilfet niht ein ei;
wan allez guot ist gar enzwei,
swâ man niht rehter witze enpfliget.
an guote wîser man gesiget
und ist gewaltic über ez.
kunst hât des guotes winkelmez,

an die Göttin, die für Reichtum bekannt war.
›Schau‹, sagt sie sogleich zu ihr,
›schon weil deine Angriffe grundlos und unnütz sind,
lässt Du es sein, mit mir zu zanken;
dein Vortrag hilft dir nicht die Bohne,
denn aller Besitz ist ganz und gar nichtig,
wo auch immer man sich nicht mit rechter Weisheit um ihn kümmert.
Ein weiser Mann erringt Besitz und Güter
und weiß mit ihnen umzugehen.
Das Wissen ist das Winkelmaß des Besitzes,

[Das semantische Spektrum von »üppeclich« versuche ich mit »grundlos und unnütz« zu umfassen.]

2011-2020

und sînen hort besitze.
wie künde mir dîn witze
den apfel wol enphlœhen?
mîn name sol sich hœhen,
und hie geprîset werden
vür elliu wîp ûf erden.‹
Pallas der worte niht vertruoc.
si muote sêre und übel gnuoc,
daz man die wîsheit sô beschalt.
mit rede wart diu wîse balt

und über den Reichtum verfüge.
Wie könnte mir denn deine Schlauheit
den Apfel rauben?
Mein Name soll sich erheben
und hier – noch vor allen anderen
Frauen auf der Welt – gerüht werden.‹
Pallas ertrug diese Bemerkungen nicht.
Sie war sehr genervt und nahm das übel,
dass man Weisheit und Klugheit derart beschimpfte.
Sie, die weise war, richtete sich mit mutigen Worten

[Die Passage ist vielleicht etwas »flapsig« geraten.]

2001-2010

verdirbet witze und êre.
man lêre, swaz man lêre,
man künne, swaz man künne:
guot ist ein houbetwünne
wîstuomes unde künste gar.
dâ von dû sitelîche var
und enkriege niht ze vil!
den apfel ich behaben wil;
wan ich mit êren hie gesige,
sît daz ich alles guotes pflige

gehen Wissen und Ansehen zugrunde.
Ganz gleich, was man erzählt, man möge es weiterhin erzählen;
und ganz gleich, was man weiß, man möge es weiterhin wissen;
Besitz ist eine der größten Freuden
der Weisheit und aller Kunstfertigkeit.
Verhalte dich deshalb gesittet
und streite nicht zu viel!
Den Apfel will ich haben,
weil ich ehrenhaft hier siege,
da schließlich ich für allen Besitz zuständig bin

1991-2000

und allen sînen houbetlist,
ob er dâ bî verarmet ist,
er dunket ein unwerder man.
swie lützel aber einer kan,
der guotes wirt gewaltic,
sîn wirde ist manicvaltic
und êret in man unde wîp.
gebreste künsterîchen lîp
kan wîsen z’ungewinne.
in armer liute sinne

und über alle seine höchsten Künste verfügen, –
wenn er zugleich arm ist,
hinterlässt er den Eindruck, ein unbrauchbarer Mann zu sein.
Aber: Wie wenig auch immer einer kann,
der über Besitz und Güter verfügt, –
seine Würde ist vielfältig
und er ist angesehen bei Männern und Frauen.
Mängel talentierter Leute
können Schaden verursachen.
Im Denken und in der Geisteshaltung armer Leute

[Die Konstruktion 1998f. ist mir nicht ganz klar.]

1981-1990

lâ dînen kriec belîben!
ez lît vor allen wîben
an mir der sælden ursprinc.
mîn schaz erwirbet alliu dinc,
des dîn witze niht entuot.
waz hilfet wîsheit âne guot
und alliu meisterlîchiu kunst?
rîchtuom hât werder liute gunst
und ist der êren überhort.
künd einer Salomônes wort

lass dein Streiten bleiben!
Der Ursprung des Heils liegt
in mir – und dann kommen alle anderen Frauen.
Mein Schatz erwirbt alle Dinge,
im Gegensatz zu deinem Wissen.
Was bringt Weisheit ohne Besitz
und alles meisterliche Können?
Reichtum gewinnt die Gunst edler Leute
und ist der höchste Schatz des Ansehens.
Könnte jemand reden wie Salomon

1971-1980

daz lâ dir wol gevallen,
sît daz ich ob den allen,
die zuo der hôchgezît sint komen,
hân witze und êre an mich genomen.‹
Jûnô diu wart des ungemeit,
daz mit ir umb den apfel streit
Pallas, der künste meisterîn.
dâ von des hordes künigîn
sprach ir aber schiere zuo:
›gespil, die rede fürder tuo,

das lass Dir gut gefallen,
denn mehr als alle anderen,
die zum Fest gekommen sind,
habe ich Wissen und Ansehen für mich erworben.‹
Juno war verärgert darüber,
dass Pallas, die Meisterin der Künste,
mit ihr um den Apfel stritt.
Deshalb sagte die Königin der Schätze
sogleich zu ihr:
›Liebste, lass das Reden sein,

1961-1970

gewinnet man rîlîche tugent.
mir nîget alter unde jugent
und êret mich wîp unde man.
swaz man ouch hôher witze kan
ertrahten und erdenken,
daz muoz ich allez schenken
ûz mîner gnâden vazze,
dâ von dû niht enhazze,
ob mir der apfel wol gezeme.
daz ich in hie ze râme neme,

gewinnt man herrliche Tugend.
Vor mir verneigen sich Alte und Junge
und es ehrt mich Frau und Mann.
Und was man an hohem Wissen
nur ergründen und erdenken kann,
das alles schenke ich
aus dem Füllhorn meiner Gnade;
Deshalb darfst du es nicht ungern sehen,
wenn der Apfel zu mir gehört.
Dass ich ihn hier als Ziel wähle,

[Die Verse 1968/69 sind mir nicht hunderprozentig klar.]