1771-1780

von im gescheiden dirre strît,
sîn lôp wirt michel unde wît
und muoz ûf al der erden
sîn nam erhœhet werden.‹
Pârîse was diu rede leit.
er zôch dur sîne hübescheit
den huot gezogenlichen abe.
der hôchgeborne süeze knabe
stuont ûf mit zühten über lanc
und leite sîne hende blanc

endlich und sauber beendet wird,
dann wird man ihn weit und breit loben
und sein Name muss auf der ganzen Welt
im Ansehen steigen.‹
Paris wollte das nicht hören.
Wegen seiner Höflichkeit nahm er
anständig den Hut ab.
Der süße, in einer edlen Familie geborene Knabe,
stand nach einiger Zeit sittsam auf 
und legte seine weißen Hände

[Was genau meint »über lanc«?]

1761-1770

ir eine ziehen ûz in drîn.
swenne er mit den ôren sîn
verneme îr aller drîer wort
und iren kriec biz ûf ein ort
gehœre und an ein ende,
sô gebe mit sîner hende
den apfel einer drunder
und lâze in der besunder,
diu ze rehte in haben sol.
wirt endelichen unde wol

die diesen Apfel mit sich nimmt.
Hat er erst mit eigenen Ohren
die Argumente der drei erfahren
und ihren Streit bis zuletzt und
bis zu Ende gehört,
dann gebe er mit eigener Hand
den Apfel einer von ihnen
und lasse ihn ihr allein,
der er zurecht zusteht.
Wenn von ihm diese Auseinandersetzung

1751-1760

hât vrô Sælde ûf in gewant;
dur daz hab ich in her gesant,
daz er die vrouwen süeze
von kriege wîsen müeze,
der muot ûf disen apfel stât.
ir iegelîchiu willen hât
zuo der wunneclichen fruht.
nû sol Pârîs dur sîne zuht
den strît gescheiden under in.
er heize diesen apfel hin

hat die Herrin des Heils ihm mitgegeben.
Ich habe ihn hier herkommen lassen,
damit er die süßen Damen,
die sich nach diesem Apfel sehnen,
von ihrem Streit abbringe.
Jede von ihnen möchte
die herrliche Frucht haben.
Nun soll Paris durch seine Redlichkeit
den Streit, der zwischen ihnen herrscht, beilegen.
Er möge eine von ihnen bestimmen,

[»muot« hier mit »sehnen« zu übertragen, ist vielleicht etwas zu stark. Die Göttinnen sind – so ist das wohl gemeint – auf den Apfel fixiert, auf ihn konzentriert; – sind auf diesen Apfel hin ausgerichtet.]

1741-1750

Pârîsen, der hie sitzet.
enbrennet und erhitzet
ist er ûf keiserlîche tugent:
ez wart nie kneht in sîner jugent
sô gar bescheiden, noch sô wîs.
er heizet dâ von Pârîs,
daz er gelîche rihtet
und allez dinc verslihtet
nâch rehte, des man frâget in.
witz unde künsterîchen sin

Paris empfing, der hier sitzt.
Er brennt – und ist heiß
auf kaiserliche Tugend.
Noch nie war ein junger Mann in seiner Jugend
so ganz und gar klug, verständig und so weise.
Er heißt deshalb Paris,
weil er neutral seine Urteile spricht
und alle Sachen, wegen der man ihn fragt,
so beilegt, wie es recht ist.
Wissen und versierte Ideen

1731-1740

an dem gestüele wunneclich.
si dâhten alle wider sich:
›dur waz kam dirre hirte her?‹
nû weste wol her Jûpiter,
daz si des alle wunder nam;
dâ von er in mit rede bekam
und gap in sîn antwürte alsô:
›ir herren alle,‹ sprach er dô,
›lânt iuch niht wunder nemen hie,
daz ich sô werdeclîche enphie

bei den herrlichen Stühlen. 
Sie dachten alle bei sich:
›Warum kam dieser Hirte her?‹
Da nun Herr Jupiter genau wusste,
dass sie sich alle darüber wunderten,
wandte er sich mit einer Ansprache an sie
und stand ihnen folgendermaßen Rede und Antwort:
›all ihr Herren‹, sagte er,
›wundert euch nicht darüber, dass
ich hier so würdevoll

[Ich gehe davon aus, dass »mit rede bekommen« meint, dass man sich mit einer Rede an jemanden wendet. Statt »antwürte« einfach nur mit »Antwort(en)« zu übersetzen (was man so heutzutage wohl nicht sagen würde), nehme ich eine geläufige Redensart.]

1721-1730

Die fürsten und der künige schar
die kâmen algelîche dar
für den werden hôhen got.
si dûhte ein wunderlicher spot,
daz im sô nâhe ein hirte saz
und daz er den sô hôhe maz,
daz er in liez die wirde hân.
von in wart rede vil getân,
waz er ze hove wolte,
und waz er schicken solte

Die Fürsten und die Leute der Könige
kamen alle zusammen dorthin,
vor den ehrbaren, erhabenen Gott.
Es schien ihnen eine kuriose Verhöhnung zu sein,
dass so nah bei ihm ein Hirte saß.
und dass er den so hoch schätzte,
dass er ihm diese Würde zukommen ließ.
Viel wurde über ihn geredet;
was er am Hof wollte
und was er ausrichten sollte

1711-1720

und al sîn massenîe,
daz dirre wandels vrîe
wart schône enphangen mit genuht
und daz im keiserlîche zuht
her Jûpiter mit rede bôt;
dô wart in allen harte nôt,
daz si gedrungen für den gast,
dem in der welte nihtes brast,
wan daz er guoter wæte,
noch cleider niht enhæte.

und alle Hofleute dort zu sehen begannen,
dass dieser makellose junge Mann
schön und aufwändig empfangen wurde
und dass Herr Jupiter ihm im Gespräch
mit kaiserlicher Höflichkeit begegnete –
da hatten sie es alle eilig,
sich hin vor den Gast zu drängen,
dem es auf der Welt an nichts fehlte,
außer daran, dass er weder gute
Kleidungsstoffe noch Kleidungsstücke hatte.